Při formování moderní společnosti hráli staří Řekové zásadní roli. Řekům dlužíme hodně, od vládních systémů přes aspekty soudního systému až po instalatérství. Ne všechny praktiky však fungovaly, protože intimita byla daleko od moderní romantiky ve starověkém Řecku.
kdo má datovaný anthony kiedis
Názory starověkého Řecka na páření byly mnohem méně konzervativní než názory dnešní společnosti. V Aténách bylo pravidlem zašpinit se s muži i ženami a muži často přijímali obvinění, která také působila jako pasivní fyzičtí partneři. Ve starověku hrálo kopulace důležitou roli v kultuře a v sociální hierarchii - ale to se netýká líbání. Muži očekávali, že se ženy stanou ženami v domácnosti a porodí syny, ačkoli staří Řekové často zemřeli při porodu.
Mnoho lidí myslí na starověké Řecko, pokud jde o fyzické vztahy, a v některých ohledech tomu tak bylo. O praxi však existovaly sociální struktury a nevyslovená pravidla.
Fotografie:
-
Fotografie: Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / Veřejná doména Sexualita byla ve starověkém Řecku méně přísná - alespoň u mužů
Ve starořecké kultuře nedocházelo ke stigmatizaci sexuální identity, přinejmenším ne u mužů. Vztahy mezi muži byly nejen přijatelné, ale také podporované. Zde bylo slovo pro homosexualitu , buď; tato praxe byla součástí širšího pojetí lásky nebo „afrodisie“, nedotčeného podle pohlaví nebo pohlaví.
To neznamená, že to byl zlatý věk pro vztahy mezi dvěma lidmi stejného pohlaví. Historici věří, že staří Athéňané považovali pronikání a nadvládu za symbol stavu. Působí muž jako pasivní partner (Pathikos), nebo když dospělý muž dovolil průnik jiného dospělého muže, často snášel výsměch. Starověcí Athéňané měli pro tyto muže hanlivé jméno:kinaidoi.
-
Fotografie: Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / Veřejná doména Rozkoš nebyla tabu, ale byla to nižší forma tělesnosti
Ve starověkém Řecku, kde byla tělesná potěšení považována za samozřejmost, je rozumné předpokládat, že požitek ze sebe sama bude vypadat méně tabu. Ačkoli tam bylo méně omezení než v moderní době, sebeláska byla ve veřejné diskusi běžná předmět humoru jako v Aristofanově hře, kde si diváci mysleli, že jde o podřadný, hloupý čin.
Formy sebelásky měly v umění prominentní místo, ale často se v nich objevovaly menší neobčané, jako ženy účastnit se činu. Tyto ilustrace často ukazovaly požitek během nebo po fyzicky nabité události, například na sympoziu. Bavili se často dělníci, ne muži.
Sebeláska také byla spojené s otroky ; byl to symbol jejich nízkého stavu. Koitus byl v řecké společnosti velmi rozšířený, ale užívání si bez jiné osoby bylo podle řeckých měřítek trapné.
-
Fotografie: Bibi Saint-Pol / Wikimedia Commons / Veřejná doména Starověké Řecko tolerovalo a podporovalo vztahy s chlapci - na nějaký čas
Bezstarostné pohledy starověkého Řecka na tělesnost zahrnovaly některé praktiky, které společnost nyní považuje za nevhodné. Pederasty, nebo když si starší muž adoptuje mladšího studenta jako chráněnce a fyzického partnera, je rozhodně nejhorší.
Zákon se odrazil Postoje k dominanci a podřízenosti v řecké kultuře, protože intimní vztahy byly spíše o potěšení dominantního partnera než submisivního.
nádobíSymposium naznačuje, že láska mezi dvěma muži - zejména láska mezi starším mužem a mladším - je tou nejčistší formou lásky, protože má kořeny v touze sdílet znalosti a světonázory; Touha sloužila jako bonus, nikoli jako hnací síla ve vztahu.
Řecko tento přístup ne vždy uvítalo; kolem 450 př. n.l. Zákony odrazovaly od smilstva (i když byly zákony primárně zaměřeny na muže - zasahovaly do schopnosti člověka kandidovat na úřad, což pro ženy nebylo možné). Přesto se věří, že existuje „velký rozpor“ mezi oficiálním právem a skutečným zvykem.
-
Foto: Neznámý / Wikimedia Commons / Veřejná doména Svádění něčí manželky bylo mnohem ohavnějším přestupkem než vynucenou kopulací
Patriarchální normy starověkého Řecka v kombinaci s mytologií plnou bohů chňapajících a zneužívajících ženy znamenaly, že to není hrozný přestupek, který by někomu vnucoval. Řeckí bohové, zejména Zeus, byli proslulí Chňapnout a podvádět ženy do páření. Nebyly to jen smrtelné ženy, které trpěly rukama nenasytných bohů; Bohyně se také staly oběťmi takových útoků v mýtu.
Ačkoli bohové nebyli jako ambiciózní a bezchybné postavy jiných náboženství, postoj k těmto útokům byl ve starověku zjevně laxní. Svádění vdané ženy mělo být horší, než se někomu vnucovat protože jste museli zacházet s „majetkem“ někoho jiného jako se svým vlastním, což z něj činilo jakousi krádež. Herodotovy spisy (údajně opakovali Řekové ) řekl, že Vnucovat se někomu bylo nespravedlivé , nebylo třeba se pomstít.
