Od starověkého umění až po současné kino byla koza zobrazována jako satanské zvíře. Ale jak byla koza spojena s ďáblem? Stejně jako v jakékoli ikonografii není ani příběh satanského kozího symbolu zdaleka jednoduchý.
je yuzuru hanyu ve vztahu
Staří Řekové uctívali rohatého boha jménem Pan, který dohlížel na pastýře a žil v přírodě. Jak křesťanství v Evropě panovalo, pohané sledovali, jak se jejich mírumilovné božstvo proměňuje ve znamení zla, hříchu a trestného činu. Křižáci pokračovali ve svém imperialistickém šíření po celém kontinentu a tvrdili, že jejich nepřátelé uctívali Baphometa, démona s kozí hlavou, s hanebnými úmysly. Spojení pokračuje dodnes, v moderních hororech a popkultuře.
Fotografie:
-
Pan, řecký bůh pastýřů, byl napůl kozí, napůl člověk
Foto: Jean Baudoin / Wikimedia Commons / Veřejná doménaMálokdo si Pana spojuje s křesťanským ďáblem kvůli jeho chování. Řekové ho znázorňovali jako napůl člověka, napůl koza, s kopyty a rohatou hlavou. Jeho otec byl buď Hermes nebo Zeus , podle zdroje, a jeho matka byla víla.
Pan, bůh divočiny a společník nymf, byl považován za něco jiného než agresivního. Miloval lenošení na polích, odpolední zdřímnutí a večer hudbu. Také přehlédl pastýře, stáda a lovce.
-
Pan také představoval lidskou intimitu a byl zobrazen jako velmi libidální
Foto: Britské muzeum / Wikimedia Commons / Veřejná doménaJako ostatní Řeckí bohové a bohyně „Pan byl velmi smyslná bytost. Umělci ho často zobrazovali, jak honí nymfy nebo se potuluje v opilém oparu, a to samozřejmě s nově vytvořenou katolickou církví nešlo dobře.
V roce 325 nl císař Konstantin I. První Nicejský koncil . Rada vydala Nicejské vyznání víry, které upevnilo myšlenku, že Ježíš je božská bytost a neoddělitelná součást jediného Boha. Jakékoli jiné božstvo bylo považováno za falešnou ikonu a křesťanským teologům se to líbí Eusebius začal přeměňovat Panovu identitu z přirozeného, tolerantního strážce pastýřů na démonickou bytost.
-
Katolická církev úmyslně spojila pohanství s hříšností
Podle řeckého historika PlútarchosAbsence věštců, Pan zahynul za vlády Tiberia (14–37 n. l.). Ačkoli historici diskutují o tom, zda má Plútarchos doslovný konec pánve Křesťanský obhájce Eusebius se této myšlenky chopil a rozběhl se s ní.
Eusebius uvedl, že Ježíš žil, když Pan zemřel - obě náboženské osobnosti údajně žily za vlády Tiberia. Eusebius dal Ježíši tu čest odhodit Pana a další pohanská božstva známá jako démoni. Napsal Demonstrace evangelica :
Konečné důkazy o slabé povaze [démonů] ukazují jejich vyhynutí, které lze datovat pouze zjevením našeho Spasitele Ježíše Krista. Od chvíle, kdy slovo evangelia začalo pronikat všemi národy, začaly věštby selhávat a byl zaznamenán [konec] démonů.
Jak se šířilo křesťanství, pohanské uctívání se změnilo z náboženské praxe na kardinální hřích.
-
Ve 13. století byl rytíř templářů obviněn ze záhadného pohanského božstva Baphomet. uctívat
Foto: Workshop Virgil Master / Wikimedia Commons / Veřejná doménaTemplářští rytíři byli nejmocnější ozbrojenou silou ve středověké Evropě. Ve 13. století se křižáci, jejichž posláním měli být Kristovi vojáci, zaměřili na podnikání, zejména na bankovnictví. Půjčili si značné množství peněz Král Filip IV když jeho země bojovala proti Anglii.
Když král Filip IV. Neměl prostředky na splacení templářských rytířů, vymyslel jinou strategii, jak své dluhy zrušit. Říká se, že templářští rytíři uctívali božstvo jménem Baphomet. Stejně jako Pan byl napůl kozí, napůl člověk, ale Baphomet měl plnou kozí hlavu. Král Filip IV. Vládl tomuto a Zákon kacířství a nechal templáře hromadně vzít do vazby.
Křižáci používali při výslechu templářských rytířů nemilosrdnou taktiku. Mnozí připustili, že uctívali tohoto Bafometa, i když tomu tak mohlo být falešná přiznání ukončí agónii.
Zprávy o tomto zlém, démonickém Baphometovi se rozšířily a vyobrazení démona se začala přeměňovat ze šťastného Pana na zlověstného Božího protivníka.